在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。今天就在这里我们一齐解开天葬之迷~
# _) @2 g4 q/ ]2 ?( L7 H1 k1、天葬台，因地而制，因风俗各有不同区别较大，这是西藏拉萨北郊的天葬台全貌。
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% i+ i. i0 E: D! n$ [% ]5 z2、果洛地区天葬台上的经堆（玛尼经堆），既在石板上刻的“六字真言”
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: `  a; [' ~+ R; d* m3、果洛地区天葬台上的经布（玛尼经布），既用“六字真言”印制在布上的经文。
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4、年老的“热甲巴”已喝完了一瓶白酒，想再吸支烟后再送亡者升天。& Q* f% I; ]/ |$ F- x6 }0 L) R; b' o

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5、这位“热甲巴”是领头的，什么时间施葬要听他的命令，他正在下命令。- A# H3 Z/ j1 O! ?8 R

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9 J: d; v# t; \& A* @) ?' @4 G* Z7 z6、“热甲巴”数量与施葬的人数有关，一般是五、六人。听了领头的命令后，这位“热甲巴”在准备工具和换衣服，尽管他嘴上的烟还很长，但可以看出施葬马上就要开始了。' @0 x% M9 A6 v2 k4 {

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7、长的影子和尸体交织在一起，“热甲巴”们已经开始送亡人升天了。
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8、凡事都有个讲究，第一刀亦不例外( X# ?! {+ a1 x8 u( R' g' ?

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$ [' i2 p5 h- P5 X( P4 C. V( K9、由正脊下刀，男左女右。这是一具男性尸体，因此第一刀须从左边割开。这是第一刀割开后的局部，可以清楚的看到刀割效果。
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10、第一刀的连续性是很强的，不能一片一片的割碎，而且一直要割到脚掌才算结束。
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8 r- E$ @$ \" {" L6 z11、这样可以清楚的看到第一刀切开后的情况和在第一刀割开前勒在尸1体颈部的绳结。这根绳子有几个作用，一是固定尸体，二是防止腹腔的气体、食物溢出，三是有宗教意义。这把刀的样子与平日用的不同，是特制的。 4 X' u9 f/ ]5 s) ~

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12、从这张照片上可清楚的看到“热甲巴”在将死者的第一块肉割下后，再割成块伴与炒面。
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' m  b: }( d3 l/ ~& ^13、将肉切碎后下一个动作程序是将左边的腿取下。
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+ j0 ~1 `9 S9 v* M# F0 g$ T, y14、将腿骨取下后（也可后取）再从相反方向的部位开割第二刀。
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以下图片不做图解了,太麻烦了!
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7 C0 D* f4 h- D0 D8 o9 U天葬台上的这一角表现出天葬台上的工作确实很忙碌，一个“热甲巴”需不停地往二位碎骨者的那里送骨。 6 Y1 ]) Y7 f# y  [# M$ P

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: ^7 Y- M* h/ C6 W9 ~9 e9 n这些鲜血淋漓的大小骨头也要砸碎吗？
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这样大块的肋骨都是用石击法粉碎的。3 l+ G6 ?6 N- d) F
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当肉送到一定地时候，秃鹫便会飞来食肉
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“热闹”一时的天葬台已空了，剩下的“热甲巴”扫一下碎骨，等其它的动物来食吧。  N' _9 d# [; p, {& {0 Z7 x
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晕 好残忍啊