小时候听老人说，犬吠比较凶狠的地方有鬼出没，因为犬眼可见妖魔鬼怪， 虽说无从考证它的正确性，却足以影响我的情绪，每当一个人夜深人静走在曲幽的小巷，特别是阴森森的境地，突闻犬吠，脑海里不由想起老人的这段话，想到自己与鬼相距不远，甚至它可能就在你身边，或者背后默默跟着你。

看了不少关于鬼的影视作品，它们里面大部分也都有一个共同之处就是，讲人和鬼生活一段时间，后来被道士施舍了瓶牛眼泪，回去擦拭即可看出鬼的原型，从这可以推断或许牛眼也是可以见到鬼的，不过相比于犬吠，牛并没有给我的心理上带来多大的冲击影响，一来，很少见到牛，一般只有在农村才能见到，而狗确实在生活的周围环境随处可见，连那些富贵女人所养的哈巴狗也应该包括在内；二来，牛即使见到鬼，它也没有什么太大反应，而狗不同，开始还是安静地趴在一处，突然吠声不断，这个由静到动的过程，足以让你浮想联翩，那就是它也许看见鬼了。

据说，鬼是人死后变成。无论如何，我是不相信鬼的。虽然深夜听到犬吠依然会汗毛竖起，又或者在皎洁月光下古老山村的农家院子里看见牛的眼睛也同样会偶尔战栗，但是我还是不信有鬼的存在，当然也不信鬼是人死后的另外一种状态。

去年整个上半年，我一直遭遇挫折和打击，先是脸上长了颗瘤，有脓充血，医生说面部涉及到形象，不敢轻易开刀手术，以免留下疤痕，仅仅此因，这颗瘤半年后才自动消退，在这期间，我又不断腹泻，父亲长期给我找中医治疗，紧接着银行卡的钱在领取时余额被划走，但是现金却没有从取款机出来，为这，又在银行来回奔忙耗费神时两个月，最令人恼火的是同时无意在别人背后抱怨了一句，被小人告密，对方死抓不放，官司连连。那段时间万念俱灰，曾有轻生想法。阿婆找人替我算命，说是有一个穿白色衣裙年轻漂亮的姑妈鬼（没有结过婚的处女死后变的鬼）一直伴我左右，所有霉运拜她所赐，并花五十元请求了一道护身符要求我随身携带。

阿婆的用心良苦，我很理解，以她现在的年纪，不能去正面跟她说明什么是鬼，什么是迷信，只能默默接受她老人家的一番好意。半年后，我逐渐康复，头顶的阴娌霉运也逐渐消散，闲来之余，我翻开文案，重新审视了一直在我们生活中茶余饭后常谈的东西，那就是鬼和灵魂。

生活中，关于鬼的词汇，我们见过不少，比如形容一个人没有勇气，胆量不大，怯懦的时候，人们往往喜欢用“胆小鬼”来形容，还有形容钱的威力作用时有 “有钱能使鬼推磨”，当然还有“死鬼”“恶鬼”等等。李敖曾经说“鬼是很古典的，现在人很少见到它。鬼是胆小的，迷信的，自由的。”【3】 那么鬼的起源究竟在何时？在钱钟书的《上帝的梦》讲到上帝造的第一对男女因为私下要求上帝重新给他们各自再造一个异性，被上帝理解为他们生活过于安逸，要让他们遭遇困难和痛苦，因此造了许多天灾猛兽，那对男女认为上帝就是魔鬼。可见,从最初起源的人类来看，那时候还没有人死去就已经产生魔鬼，他就是上帝。

而在他的《魔鬼夜访钱钟书先生》也曾经有过这样的描述“你知道，我（魔鬼）是做灵魂生意的。人类的一部分由上帝挑去，此外全归我（魔鬼）管”由此知道，鬼，灵魂和上帝，是三个独立抽象的无形体，只不过灵魂“好的归归上帝收存，坏的由我（魔鬼）买卖” 【1】罢了，而上帝和魔鬼之间的关系则为“上帝就是发善心时的魔鬼，那么魔鬼也就是使坏心时的上帝”【4】

灵魂是什么?李敖说“你从来不知道灵魂是什么，现在更什么都不是。如果有这个东西，也是个在黑暗中最先背弃人的，灵魂是影的影”【3】而“鬼是没有影子的”【3】还有王充在《论衡》谈到“凡天地之间有鬼，非人死之精神为之也，皆人思念存想之所致也”“夫为鬼者，人谓死人之精神。如审鬼者，死人之精神，则人见之，宜徒见裸袒之形，无为见衣带被服也。”灵魂既然被认定是附在人肉体上的精神，那么人死后，灵魂应该离开，但是衣服本身没有灵魂，因此，不会跟随灵魂，而鬼并非裸身，因此，从这里也可以得出,鬼其实并不等于灵魂.人死后也并非变鬼。

其实，“鬼还是在活人心里。疑心生暗鬼”【2】所谓死后变成恶鬼，甚至是“孤魂野鬼”，“冤死鬼”，“饿死鬼”，“姑妈鬼”只不过是无稽之谈罢了。


参考书目：
【1】 钱钟书，《魔鬼夜访钱钟书先生》，《写在人生边上》
【2】 伊莳编，《鬼》，《梁实秋散文精品》，汉语大词典出版社，1994年2月第一版
【3】 胡枫编，《孤独与鬼》，《李敖精品文集》，云南人民出版社，1999年11月第一版
【4】 钱钟书,《上帝的梦》，《人.兽.鬼》

hao tian zi yi ding